TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:17:31 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 287《佛說十地經》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 287《Phật thuyết thập địa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.19 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 287 佛說十地經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 287 Phật thuyết thập địa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說十地經卷第五 Phật thuyết thập địa Kinh quyển đệ ngũ 　　　　大唐于闐三藏尸羅達摩 　　　　Đại Đường Vu Điền Tam Tạng Thi-la đạt-ma 　　　　於北庭龍興寺譯 　　　　ư Bắc đình long hưng tự dịch 菩薩現前地之餘 Bồ Tát hiện tiền địa chi dư 唯諸佛子菩薩住此現前地中。 duy chư Phật tử Bồ-tát trụ thử hiện tiền địa trung 。 不壞意樂轉更圓滿。決定意樂賢善意樂。 bất hoại ý lạc chuyển canh viên mãn 。quyết định ý lạc hiền thiện ý lạc 。 甚深意樂不退轉意樂。 thậm thâm ý lạc Bất-thoái-chuyển ý lạc 。 不休息意樂無垢意樂無邊意樂求智意樂。方便與慧相應意樂皆得圓滿。 bất hưu tức ý lạc vô cấu ý lạc vô biên ý lạc cầu trí ý lạc 。phương tiện dữ tuệ tướng ứng ý lạc giai đắc viên mãn 。 於是菩薩此諸意樂。順佛菩提對諸異論。 ư thị Bồ Tát thử chư ý lạc 。thuận Phật Bồ-đề đối chư dị luận 。 精進不退入於智地。捨離聲聞獨覺乘地。 tinh tấn bất thoái nhập ư trí địa 。xả ly thanh văn độc giác thừa địa 。 一向決定趣於佛智。以諸魔怨煩惱現行不可映奪。 nhất hướng quyết định thú ư Phật trí 。dĩ chư ma oán phiền não hiện hành bất khả ánh đoạt 。 善住菩薩智光明中。 thiện trụ/trú Bồ Tát trí quang minh trung 。 善修習空無相無願法之現行。恒與方便慧觀相應。 thiện tu tập không vô tướng vô nguyện Pháp chi hiện hành 。hằng dữ phương tiện tuệ quán tướng ứng 。 間雜引發菩提分法。菩薩住此現前地時。慧到彼岸住得增上。 gian tạp dẫn phát   Bồ-đề phần Pháp 。Bồ-tát trụ thử hiện tiền địa thời 。tuệ đáo bỉ ngạn trụ/trú đắc tăng thượng 。 及證第三猛利順忍。 cập chứng đệ tam mãnh lợi thuận nhẫn 。 以於諸法如理隨順不違逆故。菩薩住此現前地中。 dĩ ư chư Pháp như lý tùy thuận bất vi nghịch cố 。Bồ-tát trụ thử hiện tiền địa trung 。 以廣大見及以願力。 dĩ quảng đại kiến cập dĩ nguyện lực 。 現見多佛多百佛多千佛多百千佛多百千那庾多佛多俱胝佛。 hiện kiến đa Phật đa bách Phật đa thiên Phật đa bách thiên Phật đa bách thiên na dữu đa Phật đa câu-chi Phật 。 多百俱胝佛多千俱胝佛多百千俱胝佛。 đa bách câu-chi Phật đa thiên câu-chi Phật đa bách thiên câu-chi Phật 。 多百千俱胝那庾多佛。菩薩見是如來應供正等覺已。 đa bách thiên câu-chi na dữu đa Phật 。Bồ Tát kiến thị Như Lai Ứng-Cúng chánh đẳng giác dĩ 。 悉以廣大增上意樂。恭敬尊重承事供養。 tất dĩ quảng đại tăng thượng ý lạc 。cung kính tôn trọng thừa sự cúng dường 。 奉施衣服飲食臥具。病緣醫藥諸資生具。 phụng thí y phục ẩm thực ngọa cụ 。bệnh duyên y dược chư tư sanh cụ 。 奉獻菩薩諸妙樂具。於僧伽眾而作恭敬。 phụng hiến Bồ Tát chư diệu lạc/nhạc cụ 。ư tăng già chúng nhi tác cung kính 。 以此善根迴向無上正等菩提。殷重承事諸佛如來。 dĩ thử thiện căn hồi hướng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。ân trọng thừa sự chư Phật Như Lai 。 恭敬尊重以希有想。聽聞正法聞已受持。 cung kính tôn trọng dĩ hy hữu tưởng 。thính văn chánh pháp văn dĩ thọ trì 。 以無顛倒等持慧智。光明修行。堅固正行憶持不忘。 dĩ vô điên đảo đẳng trì tuệ trí 。quang minh tu hành 。kiên cố chánh hạnh ức trì bất vong 。 轉更得入如來法藏。 chuyển canh đắc nhập Như Lai Pháp tạng 。 於是菩薩住此第六現前地者。於無量劫此諸善根轉復熾然轉更明淨。 ư thị Bồ-tát trụ thử đệ lục hiện tiền địa giả 。ư vô lượng kiếp thử chư thiện căn chuyển phục sí nhiên chuyển canh minh tịnh 。 無量百劫無量千劫無量百千劫無量百千那 vô lượng bách kiếp vô lượng thiên kiếp vô lượng bách thiên kiếp vô lượng bách thiên na 庾多劫無量俱胝劫無量百俱胝劫無量千俱 dữu đa kiếp vô lượng câu-chi kiếp vô lượng bách câu-chi kiếp vô lượng thiên câu 胝劫無量百千俱胝劫無量百千俱胝那庾多 chi kiếp vô lượng bách thiên câu-chi kiếp vô lượng bách thiên câu-chi na dữu đa 劫。此諸善根轉復熾然轉更明淨。 kiếp 。thử chư thiện căn chuyển phục sí nhiên chuyển canh minh tịnh 。 唯諸佛子譬如金師。以所鍊金作莊嚴具。 duy chư Phật tử thí như kim sư 。dĩ sở luyện kim tác trang nghiêm cụ 。 以瑠璃寶瑩飾廁填。轉得熾然轉更明淨。 dĩ lưu ly bảo oánh sức xí điền 。chuyển đắc sí nhiên chuyển canh minh tịnh 。 唯諸佛子菩薩住此現前地中。此諸善根亦復如是。 duy chư Phật tử Bồ-tát trụ thử hiện tiền địa trung 。thử chư thiện căn diệc phục như thị 。 以方便慧隨所思察。轉得熾然轉更明淨。 dĩ phương tiện tuệ tùy sở tư sát 。chuyển đắc sí nhiên chuyển canh minh tịnh 。 展轉寂滅無能映奪。又諸佛子譬如月光。 triển chuyển tịch diệt vô năng ánh đoạt 。hựu chư Phật tử thí như nguyệt quang 。 能令有情身得悅豫。非四風轉所能斷壞。 năng lệnh hữu tình thân đắc duyệt dự 。phi tứ phong chuyển sở năng đoạn hoại 。 唯諸佛子菩薩住此現前地中。此諸善根亦復如是。 duy chư Phật tử Bồ-tát trụ thử hiện tiền địa trung 。thử chư thiện căn diệc phục như thị 。 能滅無量百千俱胝那庾多有情煩惱火焰。 năng diệt vô lượng bách thiên câu-chi na dữu đa hữu tình phiền não hỏa diệm 。 非四魔道所能斷壞。 phi tứ ma đạo sở năng đoạn hoại 。 彼於十種波羅蜜多慧到彼岸而得增上。餘到彼岸隨力隨分非不修行。 bỉ ư thập chủng Ba-la-mật-đa tuệ đáo bỉ ngạn nhi đắc tăng thượng 。dư đáo bỉ ngạn tùy lực tùy phần phi bất tu hành 。 唯諸佛子是名略說菩薩第六現前地。 duy chư Phật tử thị danh lược thuyết Bồ Tát đệ lục hiện tiền địa 。 菩薩安住於此地時。受生多作妙化天王。 Bồ Tát an trụ ư thử địa thời 。thọ sanh đa tác diệu hóa thiên vương 。 能作自在善化有情。令增上慢畢竟休息。 năng tác tự tại thiện hóa hữu tình 。lệnh tăng thượng mạn tất cánh hưu tức 。 常以一切聲聞問難不可映奪。 thường dĩ nhất thiết Thanh văn vấn nạn/nan bất khả ánh đoạt 。 能令有情證入緣起諸所作業。或以布施或以愛語。 năng lệnh hữu tình chứng nhập duyên khởi chư sở tác nghiệp 。hoặc dĩ ố thí hoặc dĩ ái ngữ 。 或以利行或以同事。此等一切悉皆不離佛作意法作意。 hoặc dĩ lợi hạnh/hành/hàng hoặc dĩ đồng sự 。thử đẳng nhất thiết tất giai bất ly Phật tác ý Pháp tác ý 。 僧伽作意菩薩作意。菩薩行作意到彼岸作意。 tăng già tác ý Bồ Tát tác ý 。Bồ Tát hạnh tác ý đáo bỉ ngạn tác ý 。 諸地作意佛力作意。 chư địa tác ý Phật lực tác ý 。 無所畏作意佛不共法作意。 vô sở úy tác ý Phật bất cộng pháp tác ý 。 乃至不離一切行相妙相應一切智智作意。常作願言我當一切諸有情中。 nãi chí bất ly nhất thiết hành tướng diệu tướng ứng nhất thiết trí trí tác ý 。thường tác nguyện ngôn ngã đương nhất thiết chư hữu tình trung 。 為首為勝為殊勝。為妙為微妙為上為無上。 vi/vì/vị thủ vi/vì/vị thắng vi/vì/vị thù thắng 。vi/vì/vị diệu vi/vì/vị vi diệu vi/vì/vị thượng vi/vì/vị vô thượng 。 為導為將為帥。乃至願得一切智智所依止處。 vi/vì/vị đạo vi/vì/vị tướng vi/vì/vị suất 。nãi chí nguyện đắc nhất thiết trí trí sở y chỉ xứ 。 若樂發起如是精進。由是精進一剎那頃瞬息須臾。 nhược/nhã lạc/nhạc phát khởi như thị tinh tấn 。do thị tinh tấn nhất sát-na khoảnh thuấn tức tu du 。 證入菩薩百千俱胝諸三摩地。 chứng nhập Bồ Tát bách thiên câu-chi chư tam-ma-địa 。 能見百千俱胝諸佛。彼佛加持皆能解了。 năng kiến bách thiên câu-chi chư Phật 。bỉ Phật gia trì giai năng giải liễu 。 能動百千俱胝世界。能往百千俱胝佛剎。 năng động bách thiên câu-chi thế giới 。năng vãng bách thiên câu-chi Phật sát 。 能照百千俱胝世界。成熟百千俱胝有情。住壽百千俱胝大劫。 năng chiếu bách thiên câu-chi thế giới 。thành thục bách thiên câu-chi hữu tình 。trụ/trú thọ bách thiên câu-chi Đại kiếp 。 於前後際各能入百千俱胝劫。 ư tiền hậu tế các năng nhập bách thiên câu-chi kiếp 。 思擇百千俱胝法門。能示現百千俱胝身。 tư trạch bách thiên câu-chi Pháp môn 。năng thị hiện bách thiên câu-chi thân 。 身身能現百千俱胝菩薩眷屬圍遶。從此以上是諸菩薩。 thân thân năng hiện bách thiên câu-chi Bồ Tát quyến thuộc vi nhiễu 。tòng thử dĩ thượng thị chư Bồ-tát 。 有願力者由勝願故。 hữu nguyện lực giả do thắng nguyện cố 。 所有遊戲或身或光明或神通。或眼或境界或音聲或行。 sở hữu du hí hoặc thân hoặc quang minh hoặc thần thông 。hoặc nhãn hoặc cảnh giới hoặc âm thanh hoặc hạnh/hành/hàng 。 或莊嚴或勝解或所作。 hoặc trang nghiêm hoặc thắng giải hoặc sở tác 。 此等乃至爾所百千俱胝那庾多劫不易可數。 thử đẳng nãi chí nhĩ sở bách thiên câu-chi na dữu đa kiếp bất dịch khả số 。 爾時金剛藏菩薩欲重宣此義而說頌言。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết tụng ngôn 。 　菩薩已淨第五地　　觀法無相無自性 　Bồ Tát dĩ tịnh đệ ngũ địa 　　quán Pháp vô tướng vô tự tánh 　無起無生常寂靜　　性本清淨無戲論 　vô khởi vô sanh thường tịch tĩnh 　　tánh bổn thanh tịnh vô hí luận 　亦無取捨如幻等　　有無不二離分別 　diệc vô thủ xả như huyễn đẳng 　　hữu vô bất nhị ly phân biệt 　隨順法性如是觀　　由此智入第六地 　tùy thuận pháp tánh như thị quán 　　do thử trí nhập đệ lục địa 　猛利順忍智具足　　觀諸世間生滅相 　mãnh lợi thuận nhẫn trí cụ túc 　　quán chư thế gian sanh diệt tướng 　知由我執世間生　　除我執已世無有 　tri do ngã chấp thế gian sanh 　　trừ ngã chấp dĩ thế vô hữu 　如理通達緣起空　　不壞假立和合用 　như lý thông đạt duyên khởi không 　　bất hoại giả lập hòa hợp dụng 　無作無受無命者　　諸行如雲遍興起 　vô tác thị cố vô mạng giả 　　chư hạnh như vân biến hưng khởi 　於諦無知名無明　　癡所造業果名行 　ư đế vô tri danh vô minh 　　si sở tạo nghiệp quả danh hạnh/hành/hàng 　生時初心名為識　　俱生餘蘊是名色 　sanh thời sơ tâm danh vi thức 　　câu sanh dư uẩn thị danh sắc 　即此增長名六處　　三和謂觸俱生受 　tức thử tăng trưởng danh lục xứ 　　tam hòa vị xúc câu sanh thọ/thụ 　欣受名愛愛增取　　有漏業有蘊起生 　hân thọ danh ái ái tăng thủ 　　hữu lậu nghiệp hữu uẩn khởi sanh 　蘊熟名老蘊壞死　　純大苦聚如是集 　uẩn thục danh lão uẩn hoại tử 　　thuần đại khổ tụ như thị tập 　了達三界唯是心　　十二有支依心有 　liễu đạt tam giới duy thị tâm 　　thập nhị hữu chi y tâm hữu 　生死皆由心所作　　若心滅者生死盡 　sanh tử giai do tâm sở tác 　　nhược/nhã tâm diệt giả sanh tử tận 　無明所作有二種　　由緣迷故與行因 　vô minh sở tác hữu nhị chủng 　　do duyên mê cố dữ hạnh/hành/hàng nhân 　如是乃至老終歿　　從此苦生無有盡 　như thị nãi chí lão chung một 　　tòng thử khổ sanh vô hữu tận 　無明緣性謂諸行　　不斷而復有助成 　vô minh duyên tánh vị chư hạnh 　　bất đoạn nhi phục hưũ trợ thành 　由斯無故諸行斷　　更無扶助餘亦爾 　do tư vô cố chư hạnh đoạn 　　cánh vô phù trợ dư diệc nhĩ 　癡愛取是煩惱流　　行有是業餘皆苦 　si ái thủ thị phiền não lưu 　　hạnh/hành/hàng hữu thị nghiệp dư giai khổ 　無明與行為過去　　識至於受是現在 　vô minh dữ hạnh/hành/hàng vi/vì/vị quá khứ 　　thức chí ư thọ/thụ thị hiện tại 　愛取有生未來苦　　觀待斷是苦邊際 　ái thủ hữu sanh vị lai khổ 　　quán đãi đoạn thị khổ biên tế 　行至六處是行苦　　觸受增長是苦苦 　hạnh/hành/hàng chí lục xứ thị hạnh/hành/hàng khổ 　　xúc thọ/thụ tăng trưởng thị khổ khổ 　所餘有支是壞苦　　若見無我三苦滅 　sở dư hữu chi thị hoại khổ 　　nhược/nhã kiến vô ngã tam khổ diệt 　以從因緣行等起　　緣離則斷故性空 　dĩ tùng nhân duyên hạnh/hành/hàng đẳng khởi 　　duyên ly tức đoạn cố tánh không 　無明為緣是生縛　　於緣得離縛乃除 　vô minh vi/vì/vị duyên thị sanh phược 　　ư duyên đắc ly phược nãi trừ 　隨順無明起諸有　　若不隨順諸有斷 　tùy thuận vô minh khởi chư hữu 　　nhược/nhã bất tùy thuận chư hữu đoạn 　由此彼有無亦然　　十種思惟心離著 　do thử bỉ hữu vô diệc nhiên 　　thập chủng tư tánh tâm ly trước/trứ 　有支相續一心攝　　自業不離及三流 　hữu chi tướng tục nhất tâm nhiếp 　　tự nghiệp bất ly cập tam lưu 　三際三苦因緣生　　連縛起滅順無盡 　tam tế tam khổ nhân duyên sanh 　　liên phược khởi diệt thuận vô tận 　如是普觀緣起行　　無作無受無自性 　như thị phổ quán duyên khởi hạnh/hành/hàng 　　vô tác thị cố vô tự tánh 　如幻如夢如光影　　亦如愚夫逐陽焰 　như huyễn như mộng như quang ảnh 　　diệc như ngu phu trục dương diệm 　觀是入空解脫門　　知緣性離入無相 　quán thị nhập không giải thoát môn 　　tri duyên tánh ly nhập vô tướng 　了其虛妄無所願　　唯除慈愍救有情 　liễu kỳ hư vọng vô sở nguyện 　　duy trừ từ mẫn cứu hữu tình 　大師修行解脫門　　轉益大悲求佛法 　Đại sư tu hành giải thoát môn 　　chuyển ích đại bi cầu Phật Pháp 　知有為從和合有　　志樂決定勤精進 　tri hữu vi tùng hòa hợp hữu 　　chí lạc/nhạc quyết định cần tinh tấn 　證空等持具百萬　　無相無願亦復然 　chứng không đẳng trì cụ bách vạn 　　vô tướng vô nguyện diệc phục nhiên 　般若順忍皆增上　　解脫智慧得成滿 　Bát-nhã thuận nhẫn giai tăng thượng 　　giải thoát trí tuệ đắc thành mãn 　復以意樂供多佛　　於佛教中修習道 　phục dĩ ý lạc cung/cúng đa Phật 　　ư Phật giáo trung tu tập đạo 　得佛法藏增善根　　如金瑠璃所瑩飾 　đắc Phật pháp tạng tăng thiện căn 　　như kim lưu ly sở oánh sức 　如月清涼被眾物　　四風來觸無能壞 　như nguyệt thanh lương bị chúng vật 　　tứ phong lai xúc vô năng hoại 　此聖能超四魔道　　息世惑熱亦如是 　thử Thánh năng siêu tứ ma đạo 　　tức thế hoặc nhiệt diệc như thị 　住此多作善化王　　化導有情除我慢 　trụ/trú thử đa tác thiện hóa Vương 　　hóa đạo hữu tình trừ ngã mạn 　所作皆求一切智　　悉已超勝聲聞道 　sở tác giai cầu nhất thiết trí 　　tất dĩ siêu thắng Thanh văn đạo 　此地精勤獲百千　　俱胝菩薩三摩地 　thử địa tinh cần hoạch bách thiên 　　câu-chi Bồ Tát tam-ma-địa 　亦見若干無量佛　　譬如盛夏空中日 　diệc kiến nhược can vô lượng Phật 　　thí như thịnh hạ không trung nhật 　甚深微妙難見知　　聲聞獨覺無能了 　thậm thâm vi diệu nạn/nan kiến tri 　　thanh văn độc giác vô năng liễu 　如是菩薩第六地　　我為佛子已宣說 　như thị Bồ Tát đệ lục địa 　　ngã vi/vì/vị Phật tử dĩ tuyên thuyết 　　菩薩現前地第六竟 　　Bồ Tát hiện tiền địa đệ lục cánh 　　菩薩遠行地第七 　　Bồ Tát viễn hành địa đệ thất 　是時大眾心歡喜　　散寶成雲在空住 　Thị thời Đại chúng tâm hoan hỉ 　　tán bảo thành vân tại không trụ/trú 　普發種種妙音聲　　白於最勝清淨者 　phổ phát chủng chủng diệu âm thanh 　　bạch ư tối thắng thanh tịnh giả 　了達勝義智自在　　成就功德百千億 　liễu đạt thắng nghĩa trí tự tại 　　thành tựu công đức bách thiên ức 　人中蓮花無所著　　為利群生演深行 　nhân trung liên hoa vô sở trước 　　vi/vì/vị lợi quần sanh diễn thâm hạnh/hành/hàng 　自在天主在空中　　放大光明照佛身 　Tự tại Thiên chủ tại không trung 　　phóng đại quang minh chiếu Phật thân 　亦散最上妙香雲　　普供除憂煩惱者 　diệc tán tối thượng diệu hương vân 　　phổ cung/cúng Trừ ưu phiền não giả 　爾時大眾皆歡喜　　悉發大音同讚述 　nhĩ thời Đại chúng giai hoan hỉ 　　tất phát Đại âm đồng tán thuật 　我等聞斯地功德　　則為已獲大善利 　ngã đẳng văn tư địa công đức 　　tức vi/vì/vị dĩ hoạch Đại thiện lợi 　天女是時心慶悅　　競奏樂音千萬種 　Thiên nữ Thị thời tâm khánh duyệt 　　cạnh tấu nhạc âm thiên vạn chủng 　悉以如來神力故　　聲中共作如是言 　tất dĩ Như Lai thần lực cố 　　thanh trung cọng tác như thị ngôn 　威儀寂靜最無比　　能調難調世應供 　uy nghi tịch tĩnh tối vô bỉ 　　năng điều nạn/nan điều thế Ứng-Cúng 　已超一切諸世間　　而行於世闡妙道 　dĩ siêu nhất thiết chư thế gian 　　nhi hạnh/hành/hàng ư thế xiển diệu đạo 　雖現種種無量身　　知身一一無所有 　tuy hiện chủng chủng vô lượng thân 　　tri thân nhất nhất vô sở hữu 　巧以音詞說諸法　　不取文字音聲相 　xảo dĩ âm từ thuyết chư Pháp 　　bất thủ văn tự âm thanh tướng 　往詣百千諸國土　　以諸上供供養佛 　vãng nghệ bách thiên chư quốc độ 　　dĩ chư thượng cung cúng dường Phật 　智慧自在無所著　　不生於我佛國想 　trí tuệ tự tại vô sở trước 　　bất sanh ư ngã Phật quốc tưởng 　雖勤教化諸有情　　而無彼已一切心 　tuy cần giáo hóa chư hữu tình 　　nhi vô bỉ dĩ nhất thiết tâm 　雖已修成廣大善　　而於善法不生著 　tuy dĩ tu thành quảng đại thiện 　　nhi ư thiện Pháp bất sanh trước/trứ 　以見一切諸世間　　貪恚癡火常熾然 　dĩ kiến nhất thiết chư thế gian 　　tham khuể si hỏa thường sí nhiên 　於諸想念悉皆離　　發起大悲精進力 　ư chư tưởng niệm tất giai ly 　　phát khởi đại bi tinh tấn lực 　一切諸天及天女　　種種供養稱讚已 　nhất thiết chư Thiên cập Thiên nữ 　　chủng chủng cúng dường xưng tán dĩ 　悉共同時默然住　　瞻仰人尊願聞法 　tất cộng đồng thời mặc nhiên trụ/trú 　　chiêm ngưỡng nhân tôn nguyện văn Pháp 　時解脫月復請言　　此諸大眾心清淨 　thời giải thoát nguyệt phục thỉnh ngôn 　　thử chư Đại chúng tâm thanh tịnh 　第七地中諸行相　　唯願佛子為宣說 　đệ thất địa trung chư hành tướng 　　duy nguyện Phật tử vi/vì/vị tuyên thuyết 爾時金剛藏菩薩告眾菩薩言。 nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ Tát cáo chúng Bồ Tát ngôn 。 唯諸佛子若是菩薩。第六地中所修地道善圓滿已。 duy chư Phật tử nhược/nhã thị Bồ Tát 。đệ lục địa trung sở tu địa đạo thiện viên mãn dĩ 。 欲入菩薩第七地者。 dục nhập Bồ Tát đệ thất địa giả 。 當以十種妙方便慧所引不共進道勝行而入。何等為十。 đương dĩ thập chủng diệu phương tiện tuệ sở dẫn bất cộng tiến đạo thắng hành nhi nhập 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 所謂善修空無相無願三摩地。而集廣大福德資糧。 sở vị thiện tu không vô tướng vô nguyện tam-ma-địa 。nhi tập quảng đại phước đức tư lương 。 證入諸法無我無壽者無數取趣。 chứng nhập chư pháp vô ngã vô thọ giả vô số thủ thú 。 而不捨修四無量心。發起廣大福德及法修行增上到彼岸行。 nhi bất xả tu tứ vô lượng tâm 。phát khởi quảng đại phước đức cập Pháp tu hành tăng thượng đáo bỉ ngạn hạnh/hành/hàng 。 而於諸法無少執著。已得遠離一切三界。 nhi ư chư Pháp vô thiểu chấp trước 。dĩ đắc viễn ly nhất thiết tam giới 。 而能引發三界莊嚴。已得畢竟寂靜寂滅。 nhi năng dẫn phát tam giới trang nghiêm 。dĩ đắc tất cánh tịch tĩnh tịch diệt 。 遠離一切諸煩惱焰。而能引發一切有情。 viễn ly nhất thiết chư phiền não diệm 。nhi năng dẫn phát nhất thiết hữu tình 。 貪瞋癡焰寂滅之行。現知諸法如幻如夢如影如響。 tham sân si diệm tịch diệt chi hạnh/hành/hàng 。hiện tri chư Pháp như huyễn như mộng như ảnh như hưởng 。 如水中月如鏡中像自性無二。 như thủy trung nguyệt như kính trung tượng tự tánh vô nhị 。 而能引發業用無量差別意樂。 nhi năng dẫn phát nghiệp dụng vô lượng sái biệt ý lạc 。 依善修習諸剎土道與虛空等。而能引發佛剎清淨莊嚴之行。 y thiện tu tập chư sát độ đạo dữ hư không đẳng 。nhi năng dẫn phát Phật sát thanh tịnh trang nghiêm chi hạnh/hành/hàng 。 了知諸佛法身為性猶如虛空。 liễu tri chư Phật Pháp thân vi/vì/vị tánh do như hư không 。 而能引發妙色相好莊嚴其身。 nhi năng dẫn phát diệu sắc tướng hảo trang nghiêm kỳ thân 。 又知諸佛音聲本性寂靜不可言說。而能引發一切音韻差別莊嚴。 hựu tri chư Phật âm thanh bổn tánh tịch tĩnh bất khả ngôn thuyết 。nhi năng dẫn phát nhất thiết âm vận sái biệt trang nghiêm 。 了知諸佛一剎那頃頓悟三世。 liễu tri chư Phật nhất sát-na khoảnh đốn ngộ tam thế 。 而能隨入顯示種種相劫數等。觀諸有情心意樂故。 nhi năng tùy nhập hiển thị chủng chủng tướng kiếp số đẳng 。quán chư hữu tình tâm ý lạc cố 。 菩薩如是以此十種妙方便慧所引不共進道勝行。 Bồ Tát như thị dĩ thử thập chủng diệu phương tiện tuệ sở dẫn bất cộng tiến đạo thắng hành 。 從第六地入第七地。唯諸佛子菩提薩埵。 tùng đệ lục địa nhập đệ thất địa 。duy chư Phật tử Bồ-đề Tát-đỏa 。 由此十種妙方便慧所引不共進道勝行現在前故。 do thử thập chủng diệu phương tiện tuệ sở dẫn bất cộng tiến đạo thắng hành hiện tại tiền cố 。 名為已入於第七地。菩薩住此第七地中。 danh vi dĩ nhập ư đệ thất địa 。Bồ-tát trụ thử đệ thất địa trung 。 入於無量諸有情界。入於無量諸佛世尊。 nhập ư vô lượng chư hữu tình giới 。nhập ư vô lượng chư Phật Thế tôn 。 成就調伏有情之業。入於無量諸世界網。 thành tựu điều phục hữu tình chi nghiệp 。nhập ư vô lượng chư thế giới võng 。 入於無量諸佛世尊佛剎清淨。入於無量法差別性。 nhập ư vô lượng chư Phật Thế tôn Phật sát thanh tịnh 。nhập ư vô lượng Pháp sái biệt tánh 。 入於無量諸佛世尊智正等覺入於無量劫數差 nhập ư vô lượng chư Phật Thế tôn trí chánh đẳng giác nhập ư vô lượng kiếp số sái 別。入於無量諸佛世尊覺悟三世。 biệt 。nhập ư vô lượng chư Phật Thế tôn giác ngộ tam thế 。 入於無量有情勝解差別之相。入於無量諸佛世尊。 nhập ư vô lượng hữu tình thắng giải sái biệt chi tướng 。nhập ư vô lượng chư Phật Thế tôn 。 示現種種名號色身。 thị hiện chủng chủng danh hiệu sắc thân 。 入於無量有情意樂根之差別。入於無量諸佛世尊。 nhập ư vô lượng hữu tình ý lạc căn chi sái biệt 。nhập ư vô lượng chư Phật Thế tôn 。 言音令他有情生喜。入於無量有情種種心行差別。 ngôn âm lệnh tha hữu tình sanh hỉ 。nhập ư vô lượng hữu tình chủng chủng tâm hành sái biệt 。 入於無量諸佛世尊廣大智行。 nhập ư vô lượng chư Phật Thế tôn quảng đại trí hạnh/hành/hàng 。 入於無量諸聲聞乘遊路勝解信解。無量諸佛世尊演說入道。 nhập ư vô lượng chư Thanh văn thừa du lộ thắng giải tín giải 。vô lượng chư Phật Thế tôn diễn thuyết nhập đạo 。 入於無量諸獨覺乘修證成就。 nhập ư vô lượng chư độc giác thừa tu chứng thành tựu 。 入於無量諸佛世尊。演說趣入甚深智門。 nhập ư vô lượng chư Phật Thế tôn 。diễn thuyết thú nhập thậm thâm trí môn 。 入於無量諸菩薩行所修加行。入於無量諸佛世尊。 nhập ư vô lượng chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng sở tu gia hạnh/hành/hàng 。nhập ư vô lượng chư Phật Thế tôn 。 演說趣入大乘之集。即此菩薩作是思惟。 diễn thuyết thú nhập Đại-Thừa chi tập 。tức thử Bồ Tát tác thị tư tánh 。 諸佛境界如是無量百俱胝劫不易算數。 chư Phật cảnh giới như thị vô lượng bách câu-chi kiếp bất dịch toán số 。 千俱胝劫百千俱胝劫。 thiên câu-chi kiếp bách thiên câu-chi kiếp 。 乃至爾所百千俱胝那庾多劫不易算數。此佛境界我應發起。 nãi chí nhĩ sở bách thiên câu-chi na dữu đa kiếp bất dịch toán số 。thử Phật cảnh giới ngã ưng phát khởi 。 以無功用無分別無異分別。當令圓滿。菩薩如是多善觀智通。 dĩ vô công dụng vô phân biệt vô dị phân biệt 。đương lệnh viên mãn 。Bồ Tát như thị đa thiện quán Trí Thông 。 無間無缺精勤修學。 Vô gián vô khuyết tinh cần tu học 。 以不動故名已安住於方便慧熏修不共進道勝行。 dĩ ất động cố danh dĩ an trụ ư phương tiện tuệ huân tu bất cộng tiến đạo thắng hành 。 又此菩薩於一剎那能引發道不起于定。行時引發如是正智。 hựu thử Bồ Tát ư nhất sát-na năng dẫn phát đạo bất khởi vu định 。hạnh/hành/hàng thời dẫn phát như thị chánh trí 。 精勤修學住坐臥時。乃至眠夢遠離蓋障。 tinh cần tu học trụ/trú tọa ngọa thời 。nãi chí miên mộng viễn ly cái chướng 。 諸威儀中不道如意。 chư uy nghi trung bất đạo như ý 。 正想作意彼於一心一剎那中。十到彼岸具足成就。 chánh tưởng tác ý bỉ ư nhất tâm nhất sát-na trung 。thập đáo bỉ ngạn cụ túc thành tựu 。 所以者何由是菩薩所起一切心之所念。念念皆以大悲為首。 sở dĩ giả hà do thị Bồ Tát sở khởi nhất thiết tâm chi sở niệm 。niệm niệm giai dĩ đại bi vi/vì/vị thủ 。 迴向修證一切佛法趣如來智。 hồi hướng tu chứng nhất thiết Phật Pháp thú Như Lai trí 。 於此菩薩所有善根。為求佛智施與有情。 ư thử Bồ Tát sở hữu thiện căn 。vi/vì/vị cầu Phật trí thí dữ hữu tình 。 是彼布施波羅蜜多。慈悲為首於諸有情不為損害。 thị bỉ bố thí Ba-la-mật đa 。từ bi vi/vì/vị thủ ư chư hữu tình bất vi/vì/vị tổn hại 。 是彼安忍波羅蜜多。無厭增進後後善法。 thị bỉ an nhẫn Ba-la-mật-đa 。vô yếm tăng tiến hậu hậu thiện Pháp 。 是彼精進波羅蜜多。一切智道常現在前未嘗散亂。 thị bỉ tinh tấn Ba-la-mật-đa 。nhất thiết trí đạo thường hiện tại tiền vị thường tán loạn 。 是彼靜慮波羅蜜多。 thị bỉ tĩnh lự Ba-la-mật-đa 。 於性不生不滅法中現前之忍。是彼般若波羅蜜多。 ư tánh bất sanh bất diệt Pháp trung hiện tiền chi nhẫn 。thị bỉ Bát-nhã Ba-la-mật đa 。 引發無量智是彼方便善巧波羅蜜多。 dẫn phát vô lượng trí thị bỉ Phương Tiện Thiện Xảo Ba-La-Mật Đa 。 引發後後智是彼願波羅蜜多。一切異論及諸魔眾。 dẫn phát hậu hậu trí thị bỉ nguyện Ba-la-mật-đa 。nhất thiết dị luận cập chư ma chúng 。 無能壞道是則彼力波羅蜜多。如實建立一切諸法。 vô năng hoại đạo thị tắc bỉ lực Ba-la-mật-đa 。như thật kiến lập nhất thiết chư pháp 。 是名彼智波羅蜜多。唯諸佛子菩薩住此遠行地中。 thị danh bỉ trí Ba-la-mật-đa 。duy chư Phật tử Bồ-tát trụ thử viễn hành địa trung 。 如是十種波羅蜜多剎那。 như thị thập chủng Ba-la-mật-đa sát-na 。 皆得具足四種攝事及四加持。三十七品菩提分法三解脫門。 giai đắc cụ túc tứ chủng nhiếp sự cập tứ gia trì 。tam thập thất phẩm   Bồ-đề phần Pháp tam giải thoát môn 。 略言一切覺分之法。剎那剎那皆悉圓滿。 lược ngôn nhất thiết giác phần chi Pháp 。sát-na sát-na giai tất viên mãn 。 如是說已解脫月菩薩。問金剛藏菩薩言。 như thị thuyết dĩ giải thoát nguyệt Bồ Tát 。vấn Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn 。 唯諸佛子菩薩豈但於第七地一切覺分而得圓 duy chư Phật tử Bồ Tát khởi đãn ư đệ thất địa nhất thiết giác phần nhi đắc viên 滿。為於一切菩薩地中亦滿足耶。 mãn 。vi/vì/vị ư nhất thiết  Bồ Tát địa trung diệc mãn túc da 。 金剛藏菩薩言。佛子菩薩一切十地位中。 Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn 。Phật tử Bồ Tát nhất thiết Thập Địa vị trung 。 一切覺分悉皆圓滿。然於菩薩第七地中最為殊勝。 nhất thiết giác phần tất giai viên mãn 。nhiên ư Bồ Tát đệ thất địa trung tối vi/vì/vị thù thắng 。 所以者何唯佛子此菩薩地。今有加行行得圓滿。 sở dĩ giả hà duy Phật tử thử  Bồ Tát địa 。kim hữu gia hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng đắc viên mãn 。 轉能趣入智神通行。然唯佛子於初地中。 chuyển năng thú nhập trí thần thông hạnh/hành/hàng 。nhiên duy Phật tử ư sơ địa trung 。 一切大願為所緣覺支圓滿。 nhất thiết đại nguyện vi/vì/vị sở duyên giác chi viên mãn 。 第二地中遣心垢故。第三地中正願增長得法明故。 đệ nhị địa trung khiển tâm cấu cố 。đệ tam địa trung chánh nguyện tăng trưởng đắc pháp minh cố 。 第四地中趣入道故。第五地中隨順一切世間事業故。 đệ tứ địa trung thú nhập đạo cố 。đệ ngũ địa trung tùy thuận nhất thiết thế gian sự nghiệp cố 。 第六地中趣入甚深諸法門故。 đệ lục địa trung thú nhập thậm thâm chư Pháp môn cố 。 今此菩薩第七地中。具足發起諸佛法故覺支圓滿。 kim thử Bồ Tát đệ thất địa trung 。cụ túc phát khởi chư Phật Pháp cố giác chi viên mãn 。 所以者何菩薩所有始從初地。 sở dĩ giả hà Bồ Tát sở hữu thủy tòng sơ địa 。 至第七地中之所引發智加行分。此從菩薩第八智地。 chí đệ thất địa trung chi sở dẫn phát trí gia hạnh/hành/hàng phần 。thử tùng Bồ Tát đệ bát trí địa 。 以無功用悉皆成就。佛子譬如有二世界。 dĩ vô công dụng tất giai thành tựu 。Phật tử thí như hữu nhị thế giới 。 一者染淨二者純淨。是二界中間難可得過。 nhất giả nhiễm tịnh nhị giả thuần tịnh 。thị nhị giới trung gian nạn/nan khả đắc quá/qua 。 唯除有大神通力持。佛子菩薩雜淨行門亦爾。 duy trừ hữu đại thần thông lực trì 。Phật tử Bồ Tát tạp tịnh hạnh môn diệc nhĩ 。 難可得過。唯除有大誓願方便慧通力。 nạn/nan khả đắc quá/qua 。duy trừ hữu đại thệ nguyện phương tiện tuệ thông lực 。 解脫月菩薩言唯諸佛子。 giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn duy chư Phật tử 。 豈於前七菩薩地中菩薩正行以煩惱行之染污耶。金剛藏菩薩言。 khởi ư tiền thất  Bồ Tát địa trung Bồ Tát chánh hạnh dĩ phiền não hạnh/hành/hàng chi nhiễm ô da 。Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn 。 佛子以從初地諸菩薩行。當言遠離諸煩惱業。 Phật tử dĩ tòng sơ địa chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。đương ngôn viễn ly chư phiền não nghiệp 。 迴向菩提增上力故。然與隨類道平等故。 hồi hướng Bồ-đề tăng thượng lực cố 。nhiên dữ tùy loại đạo bình đẳng cố 。 於七地中未可當言超煩惱行。佛子譬如轉輪聖王。 ư thất địa trung vị khả đương ngôn siêu phiền não hạnh/hành/hàng 。Phật tử thí như Chuyển luân Thánh Vương 。 乘天象寶巡四大洲人間。 thừa Thiên tượng bảo tuần tứ đại châu nhân gian 。 貧苦雜染皆能了知。而不為彼眾患所污。然未名為超過人位。 bần khổ tạp nhiễm giai năng liễu tri 。nhi bất vi/vì/vị bỉ chúng hoạn sở ô 。nhiên vị danh vi siêu quá nhân vị 。 若捨王身生於梵世。乘梵宮殿巡覽千界。 nhược/nhã xả Vương thân sanh ư phạm thế 。thừa phạm cung điện tuần lãm thiên giới 。 示現梵天光明威德。爾乃名為超過人位。 thị hiện phạm thiên quang minh uy đức 。nhĩ nãi danh vi siêu quá nhân vị 。 佛子菩薩亦復如是。始初地乘御菩薩到彼岸乘。 Phật tử Bồ Tát diệc phục như thị 。thủy sơ địa thừa ngự Bồ Tát đáo bỉ ngạn thừa 。 遍遊世間知諸有情雜染過患。 biến du thế gian tri chư hữu tình tạp nhiễm quá hoạn 。 而不為彼眾患所污乘正道故。 nhi bất vi/vì/vị bỉ chúng hoạn sở ô thừa chánh đạo cố 。 然於七地猶未可言超煩惱患。若捨一切有功用。從第七地入第八地。 nhiên ư thất địa do vị khả ngôn siêu phiền não hoạn 。nhược/nhã xả nhất thiết hữu công dụng 。tùng đệ thất địa nhập đệ bát địa 。 乘御菩薩清淨之乘遍遊世間。 thừa ngự Bồ Tát thanh tịnh chi thừa biến du thế gian 。 知雜染患不為所染。已超過故菩薩安住於此。 tri tạp nhiễm hoạn bất vi/vì/vị sở nhiễm 。dĩ siêu quá cố Bồ Tát an trụ ư thử 。 菩薩第七地中多分超過貪等一切諸煩惱。 Bồ Tát đệ thất địa trung đa phần siêu quá tham đẳng nhất thiết chư phiền não 。 眾菩薩修此遠行地時。 chúng Bồ Tát tu thử viễn hành địa thời 。 如應當言非有煩惱非無煩惱所以者何。一切煩惱不現行故。 như ứng đương ngôn phi hữu phiền não phi vô phiền não sở dĩ giả hà 。nhất thiết phiền não bất hiện hành cố 。 不應說為有煩惱者。希求佛智猶未得故。 bất ưng thuyết vi/vì/vị hữu phiền não giả 。hy cầu Phật trí do vị đắc cố 。 不應說為無煩惱者。菩薩住此第七地中。 bất ưng thuyết vi/vì/vị vô phiền não giả 。Bồ-tát trụ thử đệ thất địa trung 。 成就增上意樂清淨身語意業超過一切。如來所毀不善業道。 thành tựu tăng thượng ý lạc thanh tịnh thân ngữ ý nghiệp siêu quá nhất thiết 。Như Lai sở hủy bất thiện nghiệp đạo 。 常恒護持諸佛所讚十善業道如前所說。 thường hằng hộ trì chư Phật sở tán thập thiện nghiệp đạo như tiền sở thuyết 。 於第五地所引世間工巧業處。 ư đệ ngũ địa sở dẫn thế gian công xảo nghiệp xứ 。 此之一切七地菩薩。以無功用自然而轉。 thử chi nhất thiết thất địa Bồ Tát 。dĩ vô công dụng tự nhiên nhi chuyển 。 於此三千大千世界共許為師。 ư thử tam thiên đại thiên thế giới cộng hứa vi/vì/vị sư 。 唯除如來正遍等覺及已安住第八地等。諸大菩薩意樂加行無與等者。 duy trừ Như Lai chánh biến đẳng giác cập dĩ an trụ đệ bát địa đẳng 。chư đại Bồ-tát ý lạc gia hạnh/hành/hàng vô dữ đẳng giả 。 所有靜慮等持等至神通解脫。 sở hữu tĩnh lự đẳng trì đẳng chí thần thông giải thoát 。 此彼一切皆得現前。由修行相現在前故。非由異熟而得成就。 thử bỉ nhất thiết giai đắc hiện tiền 。do tu hành tướng hiện tại tiền cố 。phi do dị thục nhi đắc thành tựu 。 如第八地於此菩薩。安住第七遠行地者。 như đệ bát địa ư thử Bồ Tát 。an trụ đệ thất viễn hành địa giả 。 諸心念中妙慧方便修力成滿。 chư tâm niệm trung diệu tuệ phương tiện tu lực thành mãn 。 一切覺支轉得圓滿。復次而是菩薩住此第七菩薩地時。 nhất thiết giác chi chuyển đắc viên mãn 。phục thứ nhi thị Bồ-tát trụ thử đệ thất  Bồ Tát địa thời 。 入名善思擇菩薩三摩地。名善思義三摩地。 nhập danh thiện tư trạch Bồ Tát tam-ma-địa 。danh thiện tư nghĩa tam-ma-địa 。 名殊勝慧三摩地。名分別義藏三摩地。 danh thù thắng tuệ tam-ma-địa 。danh phân biệt nghĩa tạng tam-ma-địa 。 名擇一切義三摩地。名善住堅根三摩地。 danh trạch nhất thiết nghĩa tam-ma-địa 。danh thiện trụ/trú kiên căn tam-ma-địa 。 名智神通門三摩地。名法界瑩飾三摩地。 danh trí Thần thông môn tam-ma-địa 。danh Pháp giới oánh sức tam-ma-địa 。 名如來勝利三摩地。名入種種義藏生死涅槃門三摩地。 danh Như Lai thắng lợi tam-ma-địa 。danh nhập chủng chủng nghĩa tạng sanh tử Niết Bàn môn tam-ma-địa 。 菩薩如是大智神通為首。 Bồ Tát như thị đại trí thần thông vi/vì/vị thủ 。 入滿百萬諸三摩地淨治此地。 nhập mãn bách vạn chư tam-ma-địa tịnh trì thử địa 。 由得如是妙方便慧之所熏修三摩地故。獲大悲故。超過聲聞獨覺乘地。 do đắc như thị diệu phương tiện tuệ chi sở huân tu tam-ma-địa cố 。hoạch đại bi cố 。siêu quá thanh văn độc giác thừa địa 。 智慧觀察地現在前。 trí tuệ quan sát địa hiện tại tiền 。 於是菩薩住此菩薩第七地者。無量身業離相隨轉。無量語業離相隨轉。 ư thị Bồ-tát trụ thử Bồ Tát đệ thất địa giả 。vô lượng thân nghiệp ly tướng tùy chuyển 。vô lượng ngữ nghiệp ly tướng tùy chuyển 。 無量意業離相隨轉。 vô lượng ý nghiệp ly tướng tùy chuyển 。 極善清淨無生法忍之所顯發。解脫月菩薩言。唯佛子初地菩薩。 cực thiện thanh tịnh Vô sanh Pháp nhẫn chi sở hiển phát 。giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn 。duy Phật tử sơ địa Bồ Tát 。 豈無無量身語意業。超諸聲聞獨覺行耶。 khởi vô vô lượng thân ngữ ý nghiệp 。siêu chư thanh văn độc giác hạnh/hành/hàng da 。 金剛藏菩薩言佛子。 Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn Phật tử 。 雖有此行但由佛法所緣增上力故。非由自覺慧所觀察。 tuy hữu thử hạnh/hành/hàng đãn do Phật Pháp sở duyên tăng thượng lực cố 。phi do tự giác tuệ sở quan sát 。 於此菩薩第七地中。由自覺慧觀境界故無能映奪。 ư thử Bồ Tát đệ thất địa trung 。do tự giác tuệ quán cảnh giới cố vô năng ánh đoạt 。 佛子譬如王子生在王家。正后所生具足王相。 Phật tử thí như Vương tử sanh tại vương gia 。chánh hậu sở sanh cụ túc Vương tướng 。 纔生即能映蔽臣眾。但以父王增上自在。 tài sanh tức năng ánh tế Thần chúng 。đãn dĩ Phụ Vương tăng thượng tự tại 。 非以自智之所思察。若身長大藝業悉成。 phi dĩ tự trí chi sở tư sát 。nhược/nhã thân trường đại nghệ nghiệp tất thành 。 乃以自智力所持故。超過一切眾臣所作。 nãi dĩ tự trí lực sở trì cố 。siêu quá nhất thiết chúng Thần sở tác 。 佛子菩薩亦復如是。由初發心映蔽一切聲聞獨覺。 Phật tử Bồ Tát diệc phục như thị 。do sơ phát tâm ánh tế nhất thiết thanh văn độc giác 。 但由廣大增上意樂。非由自覺慧所觀察。 đãn do quảng đại tăng thượng ý lạc 。phi do tự giác tuệ sở quan sát 。 今此菩薩第七地中。於自所行安立智故。 kim thử Bồ Tát đệ thất địa trung 。ư tự sở hạnh an lập trí cố 。 出過一切聲聞獨覺所作事業。 xuất quá/qua nhất thiết thanh văn độc giác sở tác sự nghiệp 。 佛子菩薩住此第七地已。 Phật tử Bồ-tát trụ thử đệ thất địa dĩ 。 雖得甚深寂靜無行身語意業而不捨離。尋求勝進勇猛加行。 tuy đắc thậm thâm tịch tĩnh vô hạnh/hành/hàng thân ngữ ý nghiệp nhi bất xả ly 。tầm cầu thắng tiến dũng mãnh gia hạnh/hành/hàng 。 解脫月菩薩言佛子菩薩齊何等地能入滅 giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn Phật tử Bồ Tát tề hà đẳng địa năng nhập diệt 定。 định 。 金剛藏菩薩言佛子菩薩從第六地能入滅定。今住菩薩第七地中。 Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn Phật tử Bồ Tát tùng đệ lục địa năng nhập diệt định 。kim trụ/trú Bồ Tát đệ thất địa trung 。 能於一一心剎那中。趣入滅定而不應言於滅作證。 năng ư nhất nhất tâm sát-na trung 。thú nhập diệt định nhi bất ưng ngôn ư diệt tác chứng 。 由此菩薩說為成就甚難希奇身語意業。 do thử Bồ-tát thuyết vi/vì/vị thành tựu thậm nạn/nan hy kì thân ngữ ý nghiệp 。 謂常安住實際住中。而於寂滅能不作證。 vị thường an trụ thật tế trụ trung 。nhi ư tịch diệt năng bất tác chứng 。 佛子譬如有人乘大船舶入於大海。得船善巧善知水相。 Phật tử thí như hữu nhân thừa đại thuyền bạc nhập ư đại hải 。đắc thuyền thiện xảo thiện tri thủy tướng 。 此終不遭大海水難。 thử chung bất tao đại hải thủy nạn/nan 。 佛子菩薩住此第七地中亦復如是。乘到彼岸船常能安住實際住中。 Phật tử Bồ-tát trụ thử đệ thất địa trung diệc phục như thị 。thừa đáo bỉ ngạn thuyền thường năng an trụ thật tế trụ trung 。 而於寂滅能不作證。佛子菩薩得是智已。 nhi ư tịch diệt năng bất tác chứng 。Phật tử Bồ Tát đắc thị trí dĩ 。 由三摩地智力修習所引妙慧。 do tam-ma-địa trí lực tu tập sở dẫn diệu tuệ 。 以大方便善巧力故示生死門。 dĩ Đại phương tiện thiện xảo lực cố thị sanh tử môn 。 而其意樂住在涅槃眷屬圍遶。常樂遠離以願力故三界受生。 nhi kỳ ý lạc trụ tại Niết-Bàn quyến thuộc vi nhiễu 。thường lạc/nhạc viễn ly dĩ nguyện lực cố tam giới thọ sanh 。 而非世法過患所污雖常寂滅而以方便還示熾然。 nhi phi thế Pháp quá hoạn sở ô tuy thường tịch diệt nhi dĩ phương tiện hoàn thị sí nhiên 。 雖然不燒常順佛智。 tuy nhiên bất thiêu thường thuận Phật trí 。 示入聲聞及獨覺地得佛境界藏。示住魔境界趣四魔道現行魔法。 thị nhập Thanh văn cập độc giác địa đắc Phật cảnh giới tạng 。thị trụ/trú ma cảnh giới thú tứ ma đạo hiện hành ma Pháp 。 示行一切諸外道行。而其意樂不捨佛法。 thị hạnh/hành/hàng nhất thiết chư ngoại đạo hạnh/hành/hàng 。nhi kỳ ý lạc bất xả Phật Pháp 。 示順一切世間業行。 thị thuận nhất thiết thế gian nghiệp hạnh/hành/hàng 。 而常樂入出世法趣所有一切莊嚴之事。皆過一切人天龍藥叉鬼神。 nhi thường lạc/nhạc nhập xuất thế Pháp thú sở hữu nhất thiết trang nghiêm chi sự 。giai quá/qua nhất thiết nhân Thiên Long dược xoa quỷ thần 。 及釋梵護世之所有者。而不捨樂法作意。 cập Thích Phạm hộ thế chi sở hữu giả 。nhi bất xả lạc/nhạc Pháp tác ý 。 佛子菩薩成就如是智慧。住此菩薩遠行地已。 Phật tử Bồ Tát thành tựu như thị trí tuệ 。trụ/trú thử Bồ Tát viễn hành địa dĩ 。 由廣大見及以願力。現見多佛。多百佛。多千佛。 do quảng đại kiến cập dĩ nguyện lực 。hiện kiến đa Phật 。đa bách Phật 。đa thiên Phật 。 多百千佛。多百千那庾多佛。多俱胝佛。 đa bách thiên Phật 。đa bách thiên na dữu đa Phật 。đa câu-chi Phật 。 多百俱胝佛。多千俱胝佛。多百千俱胝佛。 đa bách câu-chi Phật 。đa thiên câu-chi Phật 。đa bách thiên câu-chi Phật 。 多百千俱胝那庾多佛。菩薩見是如來應供正等覺已。 đa bách thiên câu-chi na dữu đa Phật 。Bồ Tát kiến thị Như Lai Ứng-Cúng chánh đẳng giác dĩ 。 悉以廣大增上意樂。恭敬尊重承事供養。 tất dĩ quảng đại tăng thượng ý lạc 。cung kính tôn trọng thừa sự cúng dường 。 奉施衣服飲食臥具。病緣醫藥諸資生具。 phụng thí y phục ẩm thực ngọa cụ 。bệnh duyên y dược chư tư sanh cụ 。 奉獻菩薩諸妙樂具。於僧伽眾而作恭敬。 phụng hiến Bồ Tát chư diệu lạc/nhạc cụ 。ư tăng già chúng nhi tác cung kính 。 以此善根迴向無上正等菩提。尊重承事諸佛如來。 dĩ thử thiện căn hồi hướng Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。tôn trọng thừa sự chư Phật Như Lai 。 恭敬尊重以希有想。聽聞正法聞已受持。 cung kính tôn trọng dĩ hy hữu tưởng 。thính văn chánh pháp văn dĩ thọ trì 。 以無顛倒等持慧智光明修行。 dĩ vô điên đảo đẳng trì tuệ trí quang minh tu hành 。 以成就於諸佛所護持聖教。一切聲聞及諸獨覺。 dĩ thành tựu ư chư Phật sở hộ trì Thánh giáo 。nhất thiết Thanh văn cập chư độc giác 。 自現觀中所有問難無能退屈。 tự hiện quán trung sở hữu vấn nạn/nan vô năng thoái khuất 。 於彼多分饒益有情法忍得淨。菩薩住此遠行地中。 ư bỉ đa phần nhiêu ích hữu tình pháp nhẫn đắc tịnh 。Bồ-tát trụ thử viễn hành địa trung 。 於無量劫此諸善根轉得熾然。清淨堪能轉復明淨。 ư vô lượng kiếp thử chư thiện căn chuyển đắc sí nhiên 。thanh tịnh kham năng chuyển phục minh tịnh 。 無量百劫無量千劫無量百千劫無量百千那庾多劫 vô lượng bách kiếp vô lượng thiên kiếp vô lượng bách thiên kiếp vô lượng bách thiên na dữu đa kiếp 無量俱胝劫無量百俱胝劫無量千俱胝劫無 vô lượng câu-chi kiếp vô lượng bách câu-chi kiếp vô lượng thiên câu-chi kiếp vô 量百千俱胝劫無量百千俱胝那庾多劫。 lượng bách thiên câu-chi kiếp vô lượng bách thiên câu-chi na dữu đa kiếp 。 此諸善根轉復熾然轉更明淨。佛子譬如金師。 thử chư thiện căn chuyển phục sí nhiên chuyển canh minh tịnh 。Phật tử thí như kim sư 。 以所鍊金作莊嚴具。諸摩尼寶瑩飾廁填。 dĩ sở luyện kim tác trang nghiêm cụ 。chư ma-ni bảo oánh sức xí điền 。 甚為光麗極為明淨。餘莊嚴具所不能及。 thậm vi/vì/vị quang lệ cực vi/vì/vị minh tịnh 。dư trang nghiêm cụ sở bất năng cập 。 佛子菩薩住此第七遠行地中。 Phật tử Bồ-tát trụ thử đệ thất viễn hành địa trung 。 此諸善根亦復如是。以方便慧之所引發。轉得熾然轉復明淨。 thử chư thiện căn diệc phục như thị 。dĩ phương tiện tuệ chi sở dẫn phát 。chuyển đắc sí nhiên chuyển phục minh tịnh 。 一切聲聞獨覺善根不能映奪。 nhất thiết thanh văn độc giác thiện căn bất năng ánh đoạt 。 佛子又如日光。不為一切眾星月光所能映奪。 Phật tử hựu như nhật quang 。bất vi/vì/vị nhất thiết chúng tinh nguyệt quang sở năng ánh đoạt 。 多分枯涸贍部州中穢濕泥潦。 đa phần khô hạc thiệm bộ châu trung uế thấp nê lạo 。 佛子菩薩住此遠行地中。此諸善根亦復如是。 Phật tử Bồ-tát trụ thử viễn hành địa trung 。thử chư thiện căn diệc phục như thị 。 一切聲聞獨覺善根不能映奪。多分枯涸一切有情煩惱垢穢。 nhất thiết thanh văn độc giác thiện căn bất năng ánh đoạt 。đa phần khô hạc nhất thiết hữu tình phiền não cấu uế 。 彼於十種波羅蜜多方便善巧波羅蜜多以為增 bỉ ư thập chủng Ba-la-mật-đa Phương Tiện Thiện Xảo Ba-La-Mật Đa dĩ vi/vì/vị tăng 上。餘到彼岸隨力隨分非不修行。 thượng 。dư đáo bỉ ngạn tùy lực tùy phần phi bất tu hành 。 佛子是名略說菩薩第七遠行地也。 Phật tử thị danh lược thuyết Bồ Tát đệ thất viễn hành địa dã 。 菩薩安住於此地時。受生多作他化自在天王。 Bồ Tát an trụ ư thử địa thời 。thọ sanh đa tác tha hóa tự tại thiên Vương 。 善授一切聲聞獨覺現觀方便。能令有情入離生正性。 thiện thọ/thụ nhất thiết thanh văn độc giác hiện quán phương tiện 。năng lệnh hữu tình nhập ly sanh chánh tánh 。 諸所作業或以布施或以愛語。 chư sở tác nghiệp hoặc dĩ ố thí hoặc dĩ ái ngữ 。 或以利行或以同事。此等一切悉皆不離佛作意法作意。 hoặc dĩ lợi hạnh/hành/hàng hoặc dĩ đồng sự 。thử đẳng nhất thiết tất giai bất ly Phật tác ý Pháp tác ý 。 僧伽作意菩薩作意。菩薩行作意到彼岸作意。 tăng già tác ý Bồ Tát tác ý 。Bồ Tát hạnh tác ý đáo bỉ ngạn tác ý 。 諸地作意佛力作意。 chư địa tác ý Phật lực tác ý 。 無所畏作意佛不共法作意。乃至不離一切行相勝妙。 vô sở úy tác ý Phật bất cộng pháp tác ý 。nãi chí bất ly nhất thiết hành tướng thắng diệu 。 相應一切智智作意。常作願言我當一切諸有情中。 tướng ứng nhất thiết trí trí tác ý 。thường tác nguyện ngôn ngã đương nhất thiết chư hữu tình trung 。 為首為勝為殊勝為妙為微妙為上為無上。 vi/vì/vị thủ vi/vì/vị thắng vi/vì/vị thù thắng vi/vì/vị diệu vi/vì/vị vi diệu vi/vì/vị thượng vi/vì/vị vô thượng 。 為導為將為帥。乃至願得一切智智所依止處。 vi/vì/vị đạo vi/vì/vị tướng vi/vì/vị suất 。nãi chí nguyện đắc nhất thiết trí trí sở y chỉ xứ 。 若樂發起如是精進。由是精進一剎那頃瞬息須臾。 nhược/nhã lạc/nhạc phát khởi như thị tinh tấn 。do thị tinh tấn nhất sát-na khoảnh thuấn tức tu du 。 證得百千俱胝那庾多諸三摩地。 chứng đắc bách thiên câu-chi na dữu đa chư tam-ma-địa 。 能見百千俱胝那庾多佛彼佛加持皆能解了。 năng kiến bách thiên câu-chi na dữu đa Phật bỉ Phật gia trì giai năng giải liễu 。 能動百千俱胝那庾多世界。 năng động bách thiên câu-chi na dữu đa thế giới 。 能往百千俱胝那庾多佛剎。能照百千俱胝那庾多世界。 năng vãng bách thiên câu-chi na dữu đa Phật sát 。năng chiếu bách thiên câu-chi na dữu đa thế giới 。 成熟百千俱胝那庾多有情。住壽百千俱胝那庾多劫。 thành thục bách thiên câu-chi na dữu đa hữu tình 。trụ/trú thọ bách thiên câu-chi na dữu đa kiếp 。 於前後際各能入百千俱胝那庾多劫。 ư tiền hậu tế các năng nhập bách thiên câu-chi na dữu đa kiếp 。 善能思擇百千俱胝那庾多法門。 thiện năng tư trạch bách thiên câu-chi na dữu đa Pháp môn 。 示現百千俱胝那庾多身。 thị hiện bách thiên câu-chi na dữu đa thân 。 身身能現百千俱胝那庾多菩薩眷屬圍遶。從此以上是諸菩薩有願力者。 thân thân năng hiện bách thiên câu-chi na dữu đa Bồ Tát quyến thuộc vi nhiễu 。tòng thử dĩ thượng thị chư Bồ-tát hữu nguyện lực giả 。 由願力故所有遊戲。或身或光明或神通。 do nguyện lực cố sở hữu du hí 。hoặc thân hoặc quang minh hoặc thần thông 。 或眼或境界或音聲或行。或莊嚴或勝解或所作。 hoặc nhãn hoặc cảnh giới hoặc âm thanh hoặc hạnh/hành/hàng 。hoặc trang nghiêm hoặc thắng giải hoặc sở tác 。 此等乃至爾所百千俱胝那庾多劫不易可 thử đẳng nãi chí nhĩ sở bách thiên câu-chi na dữu đa kiếp bất dịch khả 數。爾時金剛藏菩薩欲重宣此義而說頌言。 số 。nhĩ thời Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết tụng ngôn 。 　第六地行善備已　　則修方便慧所印 　đệ lục địa hạnh/hành/hàng thiện bị dĩ 　　tức tu phương tiện tuệ sở ấn 　不共進道殊勝行　　以此趣入第七地 　bất cộng tiến đạo thù thắng hạnh/hành/hàng 　　dĩ thử thú nhập đệ thất địa 　處三脫門積福德　　通達無我修慈悲 　xứ/xử tam thoát môn tích phước đức 　　thông đạt vô ngã tu từ bi 　福德及法常充滿　　行到彼岸無執著 　phước đức cập Pháp thường sung mãn 　　hạnh/hành/hàng đáo bỉ ngạn vô chấp trước/trứ 　遠離三界而莊嚴　　寂然滅世無煩惱 　viễn ly tam giới nhi trang nghiêm 　　tịch nhiên diệt thế vô phiền não 　知法如幻而辦業　　了剎如空樂嚴土 　tri Pháp như huyễn nhi biện/bạn nghiệp 　　liễu sát như không lạc/nhạc nghiêm độ 　解身無相集相好　　達響離言善開演 　giải thân vô tướng tập tướng hảo 　　đạt hưởng ly ngôn thiện khai diễn 　剎那頓悟顯眾相　　智者以此昇七地 　sát-na đốn ngộ hiển chúng tướng 　　trí giả dĩ thử thăng thất địa 　觀察此法得明了　　廣為群迷興利益 　quan sát thử pháp đắc minh liễu 　　quảng vi/vì/vị quần mê hưng lợi ích 　入有情界無有邊　　佛教化業亦無量 　nhập hữu tình giới vô hữu biên 　　Phật giáo hóa nghiệp diệc vô lượng 　能入剎土法劫數　　勝解意樂及心行 　năng nhập sát độ Pháp kiếp số 　　thắng giải ý lạc cập tâm hành 　說三乘法無限量　　由是教化諸群品 　thuyết tam thừa Pháp vô hạn lượng 　　do thị giáo hóa chư quần phẩm 　剎那引發雙運道　　於四威儀常修慧 　sát-na dẫn phát song vận đạo 　　ư tứ uy nghi thường tu tuệ 　一一迴向佛菩提　　念念具十到彼岸 　nhất nhất hồi hướng Phật Bồ-đề 　　niệm niệm cụ thập đáo bỉ ngạn 　善施有情是布施　　滅惑為戒不害忍 　thiện thí hữu tình thị bố thí 　　diệt hoặc vi/vì/vị giới bất hại nhẫn 　求善無厭斯精進　　於道不動即靜慮 　cầu thiện vô yếm tư tinh tấn 　　ư đạo bất động tức tĩnh lự 　忍法無生名為慧　　起無量智是方便 　nhẫn pháp vô sanh danh vi tuệ 　　khởi vô lượng trí thị phương tiện 　引發後後智謂願　　無能摧伏是為力 　dẫn phát hậu hậu trí vị nguyện 　　vô năng tồi phục thị vi/vì/vị lực 　如實成立法是智　　如是念念皆成滿 　như thật thành lập Pháp thị trí 　　như thị niệm niệm giai thành mãn 　初地勝願覺支滿　　二地遠離心垢故 　sơ địa thắng nguyện giác chi mãn 　　nhị địa viễn ly tâm cấu cố 　三地願增法明故　　第四地中入道故 　tam địa nguyện tăng pháp minh cố 　　đệ tứ địa trung nhập đạo cố 　五順世間事業故　　六入甚深法門故 　ngũ thuận thế gian sự nghiệp cố 　　lục nhập thậm thâm pháp môn cố 　第七地中由發起　　一切佛法覺支滿 　đệ thất địa trung do phát khởi 　　nhất thiết Phật Pháp giác chi mãn 　以是能令第八地　　一切所作咸清淨 　dĩ thị năng lệnh đệ bát địa 　　nhất thiết sở tác hàm thanh tịnh 　此地難過唯智者　　以大願智乃能超 　thử địa nạn/nan quá/qua duy trí giả 　　dĩ Đại nguyện trí nãi năng siêu 　如雜純淨二界間　　唯依神通乃能過 　như tạp thuần tịnh nhị giới gian 　　duy y thần thông nãi năng quá/qua 　又如輪王無染著　　然未名為超人位 　hựu như luân Vương vô nhiễm trước/trứ 　　nhiên vị danh vi siêu nhân vị 　若住第八智地中　　爾乃踰於心境界 　nhược/nhã trụ/trú đệ bát trí địa trung 　　nhĩ nãi du ư tâm cảnh giới 　如生梵世超人位　　如蓮處水無染著 　như sanh phạm thế siêu nhân vị 　　như liên xứ/xử thủy vô nhiễm trước/trứ 　此地雖超諸惑眾　　不名有惑非無惑 　thử địa tuy siêu chư hoặc chúng 　　bất danh hữu hoặc phi vô hoặc 　以無煩惱而現行　　希求佛智猶未得 　dĩ vô phiền não nhi hiện hành 　　hy cầu Phật trí do vị đắc 　世間所有眾技藝　　經書詞論普明了 　thế gian sở hữu chúng kỹ nghệ 　　Kinh thư từ luận phổ minh liễu 　靜慮等持及神通　　是由修行速成就 　tĩnh lự đẳng trì cập thần thông 　　thị do tu hành tốc thành tựu 　菩薩修斯七道地　　超過一切二乘行 　Bồ Tát tu tư thất đạo địa 　　siêu quá nhất thiết nhị thừa hạnh/hành/hàng 　初地願故此由智　　譬如王子力具足 　sơ địa nguyện cố thử do trí 　　thí như Vương tử lực cụ túc 　成就甚深仍進道　　數入滅定不作證 　thành tựu thậm thâm nhưng tiến đạo 　　số nhập diệt định bất tác chứng 　譬如乘船入海中　　在水不為水所溺 　thí như thừa thuyền nhập hải trung 　　tại thủy bất vi/vì/vị thủy sở nịch 　方便慧行功德具　　一切世間無能了 　phương tiện tuệ hạnh/hành/hàng công đức cụ 　　nhất thiết thế gian vô năng liễu 　供養多佛心益明　　如以妙寶莊嚴金 　cúng dường đa Phật tâm ích minh 　　như dĩ diệu bảo trang nghiêm kim 　此地菩薩智最明　　如日舒光竭愛水 　thử địa Bồ Tát trí tối minh 　　như nhật thư quang kiệt ái thủy 　又作自在天中主　　化導群生修正智 　hựu tác Tự tại Thiên trung chủ 　　hóa đạo quần sanh tu chánh trí 　若加勇猛精勤力　　獲多等持見多佛 　nhược/nhã gia dũng mãnh tinh cần lực 　　hoạch đa đẳng trì kiến đa Phật 　百千俱胝那庾多　　願力自在復過是 　bách thiên câu-chi na dữu đa 　　nguyện lực tự tại phục quá/qua thị 　此是菩薩遠行地　　方便智慧清淨道 　thử thị Bồ Tát viễn hành địa 　　phương tiện trí tuệ thanh tịnh đạo 　一切世間天及人　　聲聞獨覺無能測 　nhất thiết thế gian Thiên cập nhân 　　thanh văn độc giác vô năng trắc 　　菩薩遠行地第七竟 　　Bồ Tát viễn hành địa đệ thất cánh 佛說十地經卷第五 Phật thuyết thập địa Kinh quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:17:53 2008 ============================================================